作者 李百加（jiā）
“满山花儿在（zài）等（děng）待，美（měi）酒（jiǔ）飘香在等待……”在位于四川省马边（biān）彝族自治（zhì）县的马边花间刺绣专业合作社内，包括创（chuàng）办人乔进双（shuāng）梅在（zài）内的十余位彝族绣娘正围（wéi）坐桌前（qián）轻轻哼唱，手中（zhōng）或缝制布帕、荷包，或是（shì）以彩（cǎi）线勾勒带有羊角纹（wén）式（shì）样的汽车挂饰。
这些精（jīng）美刺绣制成于四（sì）川西南小（xiǎo）凉山区，将通过（guò）展（zhǎn）览、电商等渠道远销海内（nèi）外。
今（jīn）年是马边花间刺绣专业合（hé）作社成立十周年（nián）。十（shí）年前，乔进双（shuāng）梅带领绣娘从仅有32平方米的旧屋起（qǐ）步，如今已构建（jiàn）起“1社6站15班”的网格化服务（wù）体（tǐ）系，建成加（jiā）工坊、批发（fā）部及景区（qū）展销厅（tīng），带动（dòng）800多名彝（yí）族妇女实现居家灵活就业。
早在创（chuàng）立合作社（shè）前，乔进双梅就萌生了“推动彝绣（xiù）文化走向世界”的（de）念头（tóu）。生于（yú）马边县的她，受（shòu）母（mǔ）亲熏（xūn）陶（táo）自幼习绣，18岁便因精湛技艺享誉县城，“从拿起（qǐ）绣针的那天起，我就（jiù）知（zhī）道（dào）这是我（wǒ）一辈子要做（zuò）的事”。
“彝语中，绣娘被称为‘阿依莫吉’，意为‘指尖有（yǒu）花的姑娘’。”乔进双梅告诉记者，彝（yí）族刺绣拥有1700余（yú）年的历史，通常以黑、红、黄（huáng）为主色（sè）调，纹（wén）样多源自日月星（xīng）辰、山川草木。
“太阳花纹”象征（zhēng）美丽（lì），“火镰纹”饱含对（duì）火的敬（jìng）畏，“日月纹”寓意对（duì）上天的崇敬，“窗（chuāng）格（gé）纹”代表祈求（qiú）家（jiā）和平安……在乔进双梅看来，彝绣的针针线线（xiàn）都带（dài）有浓郁的凉山特色，藏着（zhe）彝族先民与自然对话的（de）密（mì）码，“大地为绣片（piàn），彩虹做丝线（xiàn），山川成图案。这（zhè）样好的‘指（zhǐ）尖花（huā）’，是否能开出大山（shān）、开向世界？”
为寻求突破，乔进双梅带领绣娘四处学艺，自掏（tāo）腰包鼓励绣娘坚持打磨（mó）技（jì）艺。从（cóng）改良传统绣片起步，她逐步摸索（suǒ）出融（róng）合多地域审美的设计，推出适（shì）配大小（xiǎo）凉山及（jí）云贵地区的（de）民族服饰，并延伸开发（fā）彝纹帆（fān）布包、刺绣车挂（guà）、耳饰等文创产品，让昔日朴素的单（dān）品蜕变为（wéi）融入现（xiàn）代（dài）生活的独特精品。
“首次（cì）将彝（yí）绣（xiù）销（xiāo）往海外时，大家激动不已。”乔进双梅回忆。尽（jìn）管当时（shí）那款（kuǎn）手提（tí）包（bāo）以批发价（jià）售出，利润微（wēi）薄，却让她们（men）对“民族的就是世（shì）界的”这一论断有了真实感触。乔进双梅随即思考，如何进（jìn）一（yī）步扩大彝绣市场？
她向成（chéng）都纺（fǎng）织高等专科学校副教授马泽（zé）秀寻求设计建议，将彝族传统“牛眼纹”“锅庄纹”等纹样拆（chāi）解重构，同时改变传统配色逻辑，以贴布绣与压线绣工艺结合的方式重（chóng）新诠释民族符号，并推出系列时（shí）尚单（dān）品。乔进双梅说：“希望能让彝族纹样在世界橱窗（chuāng）绽放光彩”。
作为（wéi）第十（shí）三（sān）届、十（shí）四届全国人大代表（biǎo），乔进双梅连（lián）续多年提交扶（fú）持（chí）民族手工艺发（fā）展（zhǎn）的建议，推动“非（fēi）遗进（jìn）校园”在云、贵、川（chuān）落地。其间，她结（jié）识众（zhòng）多非遗匠人，“这些（xiē）民族技艺都是（shì）值（zhí）得（dé）被更多人看见的（de）瑰宝。”乔进双（shuāng）梅表示，她（tā）们一直在（zài）寻找（zhǎo）将民族传统工艺（yì）与时尚潮流更好结合的方法。
在（zài）她（tā）看来，解法藏（cáng）在坚守（shǒu）与创新之（zhī）中。“老一辈守的（de）是（shì）根，年轻人（rén）拓的是路。”乔进双（shuāng）梅表示，民族文化的（de）生命（mìng）力，正藏（cáng）在这代际传（chuán）承的针（zhēn）脚与创新（xīn）破界的胆识里。(完)
